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　　神荼郁垒 【 shén shū yù lěi 】

　　成语拼音：

　　shén shū yù lěi

　　成语注音：

　　ㄕㄣˊ ㄕㄨ ㄩˋ ㄌㄟˇ

　　成语解释：

　　二神名。传说能治恶鬼，后世奉为门神

　　成语例子：

　　浩然《艳阳天》第七章：：“四个红方块里的大字儿还挺清楚，刻的是‘神荼郁垒’。”

　　成语出处：

　　《山海经》：“上有二神人，一曰神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。”

　　成语繁体：

　　神荼郁壘

　　成语五行：

　　金木水土

　　感情色彩：

　　中性成语

　　成语用法：

　　作主语、宾语、定语；用于书面语

　　成语结构：

　　联合式成语

　　成语属性：

　　成语

　　产生年代：

　　古代成语

　　神荼郁垒是什么意思？

　　神荼郁垒 【 shēn shū yù lǜ 】

　　⒈  上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。

　　神荼郁垒【 shén shū yù lǜ 】

　　⒈  神话传说中的二位神明。参见「门神」条。

　　引

　　清·富察敦崇《燕京岁时记·门神》：「门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。」

　　⒈  上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。

　　引

　　《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼，一曰 鬱垒，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。”清 富察敦崇 《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为 神荼、鬱垒，或谓为 秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。”清 孙枝蔚 《题王幼华明府所藏钱贡＜锺馗嫁妹图＞》诗：“神荼、鬱垒 门前望，山魈担酒魅牵羊。”太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“於是思想正人君子，以为他生时如此正气，必能制伏邪魔，故有绘 神荼、鬱垒 以为啖鬼之神。”

　　神荼

　　: 1.传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人郁垒并称。 2.神荼又名荼或荼与。参见"神荼郁垒"。

　　郁垒

　　: 1.门神名。清陈维崧《满江红．乙巳除夕立春》词:"郁垒欹斜头上帽，神荼脱落腰间杖。"一说为二神名。 2.桃符﹑春联的代称。 3.山势高峻貌。参见"郁?"。

　　神荼郁垒的故事，成语故事？

　　传说商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益寿。桃下住着兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒，他们为人正直，力大无比，凶猛老虎为他们护林看桃，野牛岭上有个野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，残害百姓。

　　一天，野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁垒轰走，野大王气得七窍生烟，一个黑夜，野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复，被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎，桃木辟邪说法由此而来，同时它也成为辟邪驱鬼的工具。

　　神荼郁垒的故事，成语故事？

　　神荼郁垒是成语故事

　　远古传说中，有一座神山度朔山，山上有一棵极其庞大的大桃树，枝繁叶茂笼罩周围三千里，在其树枝遮盖的东北方有一处烟云笼罩的地方，是万鬼出入之门户，叫做鬼门。神荼、郁垒是一对好兄弟，也是看守这所鬼门的门神，他俩专门惩罚危害人间的各类恶鬼，抓住之后就将这些恶鬼给老虎当点心。

　　最早人民缺纸，只能把他们雕刻在桃木板上，或者木门上用来驱鬼避邪。