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　　即物穷理 【 jí wù qióng lǐ 】

　　成语拼音：

　　jí wù qióng lǐ

　　成语注音：

　　ㄐ一ˊ ㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄌ一ˇ

　　成语解释：

　　程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。

　　成语属性：

　　成语

　　成语繁体：

　　即物窮理

　　常用程度：

　　一般成语

　　成语五行：

　　水水木火

　　即物穷理是什么意思？

　　即物穷理 【 jí wù qióng lǐ 】

　　⒈  程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。

　　⒈  程 朱 理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。

　　引

　　《礼记·大学》“致知在格物” 宋 朱熹 集注：“閒尝窃取 程子 之意以补之曰：‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’”严复 《原强》：“夫 朱子 以即物穷理释格物致知，是也；至以读书穷理言之，风斯在下矣。”

　　穷理

　　: 1.穷究事物之理。

　　宇宙即吾心是谁的思想？

　　这是陆九渊的思想，他认为，“宇宙即我心，我心即宇宙”的意思是“认为自己的意识就是世界的本原，世界随我的意识存在而存在”，原句是说：“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。这是主观唯心主义的观点。

　　主观唯心主义认为物质世界、存在或者自然界都只是存在于人的意识中，只是存在于人的感觉、概念或者观念中的。

　　宇宙即吾心是谁的思想？

　　宇宙即吾心”，是陆九渊所提出的心学观念。

　　在求知明理的方法上，朱熹主张“格物致知，即物穷理”，陆九渊则认为，通过格物来获得知识，通过读书来明白事理，这都是做学问的办法，而不是成为圣贤的办法，正确的做法应当是“自明本心”，这个“本心”也就是“圣人之心”，是人的善端，而宇宙之内，人同此心，心同此理，古往今来皆是如此，一切俱可向心中求，因而陆九渊说“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“若能尽我之心，便与天同”。