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假痴不癫 【 jiǎ chī bù diān 】
成语拼音：
jiǎ chī bù diān
成语注音：
ㄐ一ㄚˇ ㄔ ㄅㄨˋ ㄉ一ㄢ
成语解释：
痴：傻，呆。癲：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
成语出处：
《三十六计》第二十七计：“当其机未发时，静屯似痴；若假癲，则不但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癲者败。”
英语
feign madness
近义词：
大智若愚
成语属性：
成语
感情色彩：
中性成语
成语五行：
木火水火
成语用法：
作谓语、定语；用于为人
成语结构：
联合式成语
成语繁体：
叚癡不癲
常用程度：
一般成语
产生年代：
古代成语
假痴不癫是什么意思？
⒈ 痴：傻，呆；癲：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
第四个字是假的四字成语
1. 请问假字开头的成语,四个字,
假誉驰声 读音：jiǎ yù chí shēng
解释：假誉驰声的意思是指没有真才实学，靠互相吹捧扬名。
假以辞色 读音：jiǎ yǐ cí sè
解释：假以辞色的意思是指好言好语、和颜悦色地对待。
假戏真做 读音：jiǎ xì zhēn zuò
解释：假戏真做的意思是指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做。
假途灭虢 读音：jiǎ tú miè guó
解释：假途灭虢的意思是泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
假手于人 读音：jiǎ shǒu yú rén
解释：假手于人的意思是假：利用。借助别人来为自己办事。
假仁假意 读音：jiǎ rén jiǎ yì
解释：假仁假意的意思是伪装仁慈，其实内心奸恶。
假仁假义 读音：jiǎ rén jiǎ yì
解释：假仁假义的意思是伪装仁慈善良。
假人辞色 读音：jiǎ rén cí sè
解释：假人辞色的意思是指好言好语、和颜悦色地待人。
假名托姓 读音：jiǎ míng tuō xìng
解释：假名托姓的意思是冒充别人姓名。
假门假事 读音：jiǎ mén jiǎ shì
解释：假门假事的意思是做得像真的一样。
假门假氏 读音：jiǎ mén jiǎ shì
解释：假门假氏的意思是做得像真的一样。同“假门假事”。
假眉三道 读音：jiǎ méi sān dào
解释：假眉三道的意思是方言。装模作样。
假力于人 读音：jiǎ lì yú rén
解释：假力于人的意思是借别人的力量做事。
假虎张威 读音：jiǎ hǔ zhāng wēi
解释：假虎张威的意思是犹言狐假虎威。比喻依仗别人的势力欺压人。
假公营私 读音：jiǎ gōng yíng sī
解释：假公营私的意思是假借公家的名义，谋取私人的利益。同“假公济私”。
假公济私 读音：jiǎ gōng jì sī
解释：假公济私的意思是假借公家的名义，谋取私人的利益。
假道灭虢 读音：jiǎ dào miè guó
解释：假道灭虢的意思是假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
假痴假呆 读音：jiǎ chī jiǎ dāi
解释：假痴假呆的意思是装傻；假装糊涂。
假痴不癫读音：jiǎ chī bù diān
解释：假痴不癫的意思是痴：傻，呆。癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
2. 第四个字是非的四字成语
第四个字是非的四字成语 ：
拨弄是非、
改是成非、
蘧瑗知非、
随声是非、
覆是为非、
论列是非、
闲是闲非、
止暴禁非、
折衷是非、
悬断是非、
讨是寻非、
挑拨是非、
独是独非、
伯玉知非、
撩是生非、
讲是说非、
说是道非、
公是公非、
情善迹非
面目全非、
口是心非、
想入非非、
无事生非、
啼笑皆非、
拒谏饰非、
文过饰非、
谁是谁非、
物是人非、
明辨是非、
是是非非、
大是大非、
无可厚非、
颠倒是非、
痛改前非、
搬弄是非、
似是而非、
面从腹非、
研核是非、
混淆是非、
淆混是非、
言是人非、
今是昨非、
人我是非、
不可厚非、
无间是非、
长傲饰非、
不明是非
3. 假开头四个字词语
假人假义
假人辞色
假仁假义
假仁假意
假仁纵敌
假以辞色
假传圣旨
假公济私
假公营私
假力于人
假名托姓
假天假地
假戏真做
假戏真唱
假手于人
假气游魂
假洋鬼子
假热佯亲
假痴不癫
假痴假呆
假眉三道
假虎张威
假言判断
假誉驰声
假途灭虢
假道灭虢
假门假事
假门假氏
假阶救火
4. 第四个字是四的成语有
1，不三不四 【bù sān bù sì】
汉语成语
不三不四是一个汉语成语，拼音是bù sān bù sì，意思是不像这也不像那。即不像样子，不伦不类。形容不正派或不像样子。
中文名
不三不四
外文名
1.dubious; indecent 2. nondescript; neither fish, flesh nor fowl
出处
《水浒传》
2，颠三倒四 【diān sān dǎo sì】
颠三倒四是一个成语，读音是diān sān dǎo sì，形容说话办事没有次序，没有条理。
中文名
颠三倒四
出处
明·许仲琳《封神演义》
拼音
diān sān dǎo sì
解释
形容说话做事错杂紊乱
解释
三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
出处
明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
5. 第四个字是没的成语
第四个字是没的成语（7个）：
神出鬼没、
全军覆没、
有一搭没一搭、
赍志而没、
头出头没、
击排冒没、
赍志以没
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语法功能的多样性
从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
6. 假字有什么四字成语
带假的成语
详细
逾假不归：即假期已满而未归营
假阶救火：假：借；阶：梯子。比喻做事不讲效率，做事机械
假情假意：虚假的情意，不是真心实意
假仁纵敌：讲不该讲的仁义，做出不该做的事情，给自己招致祸患
假手旁人：假：借，利用。借助别人的行为来达到自己的目的
冤假错案：冤案、假案、错案的合称
真假难辨：辨：辨别。真假分辨不清
真人面前不说假：指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话
7. 第四个字是后字的成语有哪些
思前想后
争先恐后
不甘落后
承前启后
惩前毖后
瞻前顾后
光前裕后
三思而后行
置之脑后
茶余饭后
先小人，后君子
前怕狼，后怕虎
空前绝后
鸡口牛后
而今而后
羞以牛后
瞻前思后
狼前虎后
跋前踬后
承先启后
甘居人后
自今而后
思前虑后
长虑顾后
容容多后福
遮前掩后
绳先启后
意前笔后
积德裕后
通前至后
黄雀在后
鞍前马后
耻居王后
前怕龙，后怕虎
不耻最后
阴山背后
搀前落后
耕前锄后
瞻前忽后
愚昧落后
拾人牙后
百岁之后
前前后后
百年之后
不顾前后
背前面后
瞠乎其后
思前算后
千秋之后
驴前马后
自今已后
守先待后
瞻前虑后
假痴不癫的成语出处
《假痴不癫》选自《三十六计》。
《三十六计》中第二十七计，指假装痴呆，掩人耳目，另有所图。《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 ①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。
②静不露机，云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。
此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。 假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右。取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。
